高三终于结束了，作为福利，学校组织去了趟九华山，号称佛教圣地，地藏王菩萨修行道场。可惜阿拉没这个信仰，去了也就希望看看山水，看看古寺，可是山水是实在没什么看头，寺也多是新修的，香火倒是很旺盛，大堆的老老少少的善男信女提着大袋的香从山脚爬到山顶，顶礼膜拜。山下的香火铺香烟旺盛，心里想着如果能在这儿开个这样的小店一年挣辆马六应该没什么问题。跟着大部队逛了一天半，发现其实这里还是有些有意思的东西的，用手机拍了下来，可惜像数不高。

这是当地的博物馆门口，博物馆是化成寺改造的，好像是宋代的，这个门口的石狮应该是宋代石俑的风格，记得天一阁里也有类似的石狮，和现在各大银行门口的石狮不一样，很是可爱，像个小猫似的。这个寺不大，陈列了一些文物，有些是和佛教相关的，比如小宝塔，有点年头的钵之类的东西，还有些有些年头的但和佛教不怎么相关的东西。正殿里面有地藏王的像，但是其实正殿里的好东西我觉得是佛像两侧的十殿阎罗绢像,虽然这些东西比不上西方著名建筑中那些大师的手笔，但是比新造的那些寺庙里梁上的雕的那些极为粗制滥造的西游记组图可是强不知道多少了，都是工笔的人物肖像，十殿阎君也好，夜叉小鬼也好，都是惟妙惟肖的，可惜这里的文保单位明显没把这个放在眼里，破就让他们破在那里，也不去修缮一下，或许是我把垃圾当宝了吧，庙里光线暗，手机没闪光灯，只能模糊的留下念了。

后来在另一个寺院里面也看到了现代的泥塑版十殿阎君，估计是怕游客手痒而损坏都放在了玻璃罩里，我觉着那些个东西就算放在外面也没人去摸的，就算摸坏了，能值几个钱，这里的一幅我估计都够那里10个阎罗加小鬼们的塑身费了。至于对于这些阎罗王的介绍，绢画的都是用的七绝，而那个泥塑版的绝对是八荣八耻和谐版的，最后那个第十殿的阎王介绍里面居然还有制毒，贩毒，强奸未成年少女要的要到他那儿受炮烙的，我裆的统一战线政策实在是太强大了，连阎王都争取过来了，这个世界上谁与争锋啊。另外发现我这样误人子弟的是要进第八殿下油锅的。看来这辈子要多吃点油炸的东西，习惯习惯了。

   出了这个地方，乘索道到了某个山的半山腰，这里有个景点，山的轮廓像是个人脸，还真是非常的像，这个轮廓就沾上佛性了，成了卧佛了。  

额头，眼睛，鼻子，嘴唇，下巴，仔细点看连睫毛都有，自然造化真是神奇啊。当然，人的想象力更加神奇些，不然这还不就是普普通通的几个山包？

    上爬一段，就到了百岁宫，宫里面有一个高僧的金身，也就是死了之后尸体不腐烂，然后上了层金器，将之保存起来，有点像木乃伊，但是面目形容可辨，也没有什么恐怖的传说，更多的是增加了些宗教的神秘性，也可以使信徒们更加惊叹于无边的佛法。膜拜金身的人非常之多，我也就没凑这个热闹，倒是门口这块“钦赐百岁宫，护国千年寺”的匾让我有点兴趣，这匾出自民国时的那位泥菩萨总统——黎元洪之手，黎在中学的历史书里面几乎就是个窝囊的反面形象，教科书中包括有些老师通常都会绘声绘色地将当武昌起义时他被逼当都督那一段演绎一番，说他被众人推选为湖北都督时说的话是——莫要害我，然而后来在一些野史轶闻中，我又发现这个黎总统并非是这么窝囊的，袁世凯上台后，软禁他，要他支持自己的行为，但是黎并不买袁的账，后来袁世凯要封他个武义王，他还是不给袁世凯面子，到张勋复辟的时候，他又和与自己水火不容的段祺瑞合作，把张勋给赶了下了台，据说后来还办起了实业，并出资在家乡兴建学堂，捐资办学。颇有些风云儿之相，与今天留在主流话语中的黎却主要是个窝囊废，泥菩萨的形象大相径庭，而从匾上的字来看，黎的文化素养还是颇好的，天一阁里陈列着不少党政要人的题字，还真没几张比得上的，当然其中不包括李鹏的，随便找个小学生的字都比他强。然而；历史，特别是中国的历史就是这么诡谲，以至于很难让人把这字与一个那么窝囊的总统相联系。而这块匾居然也在这山里逃过了那场浩劫，使后人看到了历史长河中的一点鳞光。而匾上的百岁与千年特别使人唏嘘，想起清人的打油诗“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。所有的现在都将会沉睡于河之深处，被覆上淤泥，等待后来者的一次发现或者更多淤泥的覆盖。

    百岁宫的旁边还有一个小庙，叫五百罗汉堂，这个堂应该是新建的上面的罗汉像还没上漆，散发出阵阵的樟木香，当然也混着点甲醛的味道，这个堂里面的罗汉要比九华山上许多寺庙里的菩萨雕得强，庙里的菩萨特别是普贤，文殊、释迦摩尼还有不男不女的观音都好象是一个模子刻出来的，而这里的500尊罗汉像竟然没有一尊是一样的，从体型，到神情，甚至衣上的褶皱，都很少有雷同的，民间的工匠中还是藏龙卧虎啊，这些东西要是能保存200年，那又是宝贝了，不过不知道能不能有这样的福气在这里享200年的香火，天灾一般是毁不了这些神佛的，因为天灾就是他们控制的，可人祸就不是这些法力无边的罗汉尊者们能够控制的了。500个罗汉一一拍下来那是累傻小子的活了，就找了一个憨态可掬的，一个像济 公的，一个像达摩的留个影纪念下。

出了罗汉堂下山，要走1000多级台阶，久欠运动的我走的小腿肚子直弹琵琶，  山脚下有个新造的庙，里面有四尊9.9米高的地藏王像，据说都是铜的，我想应该是空心的吧，看上去还是挺庄严雄伟的，门口的盘龙柱也雕得颇有气势，门口的对联也比其他庙的要强壮得多，对了，供奉地藏王的庙门口的对联清一色的都是“地狱不空誓不成佛，渡尽众生方证菩提”，很有儒家舍生取义的味道， 只不过被这么多金属金粉一捯饬反倒把这个态度给掩盖了。  善男信女们有1%能记住这句话，那真是地狱要空半了。不过我打一个月伙食费的赌，99%的信徒只看到了庙里“有求必应”的匾，还有1%的家伙是流氓或者是文盲，我属于来打酱油的。吃完中饭下午去的地方要爬880多级台阶，一听这个，很多同事都打了退堂鼓了，在宾馆里的空调下睡觉打牌，多安逸啊，最后40多个人出来，下午只去了16个，先沉索道到半山腰，我是个土人，从没坐过这么陡的索道，在缆车里直冒冷汗，都不敢往下看，所以这里就无图无真相了。到了半山腰，有个古寺，据说地藏王在里面修行留下了很大的脚印，上去踩踩可以延年益寿，永葆平安，我怕我长了癣的脚玷污了圣迹，就没敢脱鞋，不过看了我师傅的脚和菩萨的脚印的比较，真是惊叹不已，姚明的脚都没这么大，如果爱科学的国际友人知道中国有这样一块圣迹的话会不会把地藏王菩萨当作大脚怪的始祖啊。而且地藏王这身材很费衣料和鞋，当然他很可能是赤脚的，不然对不起挂寺门口的对联。

     然后就是880多级的台阶，我们10多个人没人数50级，差不多每人轮一遍就到了顶了，这是九华山的第二高峰，海拔1300多米，那个凉快劲儿，从和尚晒的花花绿绿的被子就可以感觉到了，除了这个之外到没什么特别的了，庙门口有买黄瓜和西红柿的，还有些米和蔬菜，这从山脚挑上来可不是一般的累，所以价格也特别的高，要在山上建这样一座庙也真不容易，特别是没有高科技的辅助，这又是劳动人民的智慧与汗水的体现了。在山顶吹8了会儿风，就下山了，这么多台阶，我下山只用了5分钟，上来的时候可话了半小时呢。山脚下有一株古松，据说是公元608年的，推算起来是隋朝了，这么多年吸天地日月的精华应该成精了，我就在想每天晚上夜深人静的时候这老家伙会不会伸伸懒腰，活动下筋骨什么的，然后化作人形和某个和尚喝喝酒下下棋，月旦下百年风云，然后在雄鸡报晓时存下棋局匆匆赶回这里化为原形。正走神着，导游招呼我们上车，于是一天的活动到此结束。

     第二天的那个寺庙很气派，传说里面有地藏王菩萨的肉身，进了大门有我朝僖宗的题字，“XXXXX月身宝殿”，要是有学生在，这个是个很好的认偏旁的机会，用肉月旁来代肉，因为是寺院，忌荤，所以就不用肉身，而用月身了。往上走有81级台阶，象征了81难，不过这个象征有些无厘头，人地藏王说了地狱不空不成佛，信徒们还要给朝觐他的人增加点难度，真该把这些设置难度的小鬼阎王们打下18层地狱，不过他们本来就在地狱中，已经不觉得这是地狱了。进去拜肉身的还有说法，说是埋在塔下n多年了，因为是唐代的建筑，所以不知道方向，于是进去的信徒要绕着圈子拜，庙里绕圈的人太多，我就没进去凑这个热闹，里面也太暗，就在外面转悠。转悠了一阵，发现后山有很多小庙，里面的塑像很有娱乐精神。请同学们注意两个手持钢鞭的力士的左手，看到什么了？哈哈，我终于知道什么是金刚怒目了，菩萨低眉时给人色眯眯的感觉，而金刚怒目则有些嬉皮啊，这个手势是佛法弘扬到西方去再文化舶来的，还是我们的好事者觉得金刚瞪着铜铃一样的眼睛还不够，还要有些肏个天翻地覆的气势，于是给他来了个这样的造型？或许是为了使西方发达国家来的游客能够领会这力士要表达的情绪吧。店前有无常像和小鬼像，两个无常看上去老实巴交的，特别是白无常，帽子上的字倒是很幽默——“你也来了”，是啊，出来混，总有一天要还的，总有一天要去报到的，可是很多人包括那些烧高香的却总是会有意无意地忽略这一点。黑无常的帽子上写的是“就是捉你”，我觉得不如白无常的精辟，而且黑无常的右手这个架势，总感觉不是要甩链子往人头上套，而是要索点什么，两个门口的小鬼一绿一青，表情不怎么丰富，身上的肌肉文理雕得还不错，可见小鬼一般都是穷苦人家出身，没有后台，应酬也轮不上，没有啤酒肚，只好以凶相来为自己立点威，某点福。下上的时候还经过一个像土地庙一样的地方，有一尊神像，身穿蟒袍，手持钢鞭，脚上还踩个风火轮，旁边的带别的团的导游说这个是管教育和智慧的，有小孩儿的一定要拜拜，我觉得如果有小孩儿来了一定会膜拜不已，他那根钢鞭好像一大串糖葫芦，哪个小孩儿不眼馋啊。我都想上去咬一口。之后还见了用水泵压水的滴水观音，还有被称为金钱树的老榆树，还有一干卖开光纪念品的，我买了个竹碗为当地经济做了点贡献也为这次九华山之行画上了一个句号。